Dalam zikir harian dan menyibukkan lidah dengannya untuk melindunginya daripada terjerumus ke dalam fitnah lidah, lidah yang tidak mengingati Tuhannya akan mengucapkan kata-kata yang sia-sia, dan mungkin disibukkan dengan menyebut kesalahan orang atau berdusta atau mengumpat dan mengumpat.
Zikir harian
Dari Anas radhiyallahu 'anhu, dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dalam apa yang diriwayatkan dari Tuhannya, beliau bersabda: "Jika seorang hamba. mendekat kepada-Ku sejengkal, Aku mendekatinya sejengkal, dan jika dia mendekati-Ku sejengkal, Aku mendekatinya sejengkal, dan jika dia datang kepada-Ku dengan berjalan, Aku mendatanginya dengan berlari-lari." .
Diriwayatkan oleh Al-Bukhari.
Dan ibadah yang paling dekat dengan cinta Allah, yang paling besar pahalanya, dan yang paling mudah dikerjakan ialah ibadah berzikir, membelanjakan emas dan perak itu lebih baik bagimu daripada bertemu dengan musuhmu lalu memukul leher mereka dan mereka memukulmu?” Mereka menjawab: “Ya, wahai Rasulullah!” Beliau berkata: “Berzikir kepada Allah (Yang Maha Mulia dan Maha Agung).” Sunan al-Tirmidzi.
Bagaimana tidak?! Dialah (semoga Allah merahmatinya dan memberinya keselamatan) yang menasihati penanya yang mengadu bahawa dia tidak dapat melakukan semua hukum Islam, maka dia menasihatinya supaya sentiasa mengingati Allah.Dari Abdullah bin Busr (semoga Allah . redha dengannya), dia berkata (Apabila lelaki itu mengadu tentang keadaannya, dia berkata: Wahai Rasulullah! Ibadah Islam telah berlipat ganda bagiku, maka beritahulah kepadaku sesuatu untuk berpegang (berpegang), dia berkata: Engkau lidah masih basah dari berzikir kepada Allah) Diriwayatkan oleh Al-Tirmidzi dan dishahihkan oleh Al-Albani.
Dengan mengingati Allah, kamu menutupi kekuranganmu pada apa yang kamu lewatkan, dan kamu menyadari orang-orang yang mendahuluimu, dan dengan mengingat Allah, kamu melebihkan pahala orang-orang yang datang sesudahmu, kerana apabila orang-orang miskin mengeluh tentang keadaan mereka. kepada Nabi saw, mereka mengadu kesusahan; Mereka tidak mampu bersedekah, haji, umrah, jihad, dan lain-lain, dan mereka tidak mengeluh tentang ketiadaan wang mencari dunia, tetapi kerana kekurangan wang menghalang mereka dari amal soleh yang memerlukan wang, dan mereka memberitahu. bahawa orang kaya melebihkan mereka dalam kebajikan dan dalam memungut upah, maka apa yang Nabi nasihatkan mereka untuk mengejar mereka dalam pahala? Dan sebelum mereka? Beliau menasihati mereka supaya mengingati Allah dan memberitahu bahawa mereka juga boleh memasuki pintu sedekah melalui zikir.
فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، Dia berkata: Bukankah Allah telah menjadikan untuk kamu apa yang kamu sedekahkan? إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ Dia berkata: Adakah kamu melihat bahawa jika dia mengabdikannya kepada sesuatu yang haram, dia akan berdosa kerananya? Jadi jika dia melakukannya secara halal dia membayar.
Beritahu mereka bahawa pintu sedekah terbuka luas untuk mereka melalui zikir kepada Allah (Yang Maha Kuasa dan Maha Agung), maka tasbihah itu mengatakan “Maha Suci Allah,” dan takbirnya ialah “Segala puji bagi Allah,” dan Takbir ialah berkata “Allah Maha Besar,” dan tahlilah itu berkata “Tiada Tuhan selain Allah.” Setiap orang daripada mereka mendapat pahala adalah sedekah, seperti orang yang bersedekah sepenuhnya, sebaliknya setiap perkataan yang baik di dalamnya. kamu menyuruh orang lain melakukan kebaikan atau melarang mereka daripada kemungkaran adalah sedekah, kerana ini adalah pintu kepada kebaikan yang tidak pernah tertutup.
Dan zikir kepada Allah adalah benteng atau tempat berlindung yang dengannya seseorang berlindung dari segala keburukan, bahkan mengamankan dirinya di dalamnya dari segala ketakutan yang menggerunkannya. Bani Israil dan berkata:
“إِنَّ اللَّهَ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ يَعْمَلَ بِهَا وَيَأْمُرِ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ يَعْمَلَ بِهَا وَيَأْمُرِي إِنْسَانَ هُ كَادَ أَنْ يُبْطِئَ بِهَا، فَقَالَ عِيسَى: إِنَّ اللَّهَ أَمَرَكَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ لِتَعَمَلَ مَلُوا بِهَا، فَإِمَّا أَنْ تَأْمُرَهُمْ وَإِمَّا أَنَا آمُرُهُمْ، Dia berkata: “Aku takut jika kamu didahului olehku, akan direndahkan atau disiksa, dan orang ramai berkumpul di rumah Haram, dan mereka itulah orang yang menjadi orang yang orang yang jadi satu, jadi orang yang jadi orang itu, kemudian orang yang menjadi orang itu, kemudian orang yang menjadi orang itu. siapakah dia, dan fitnah, Untuk bekerja dengan mereka dan perintahmu untuk bekerja dengan mereka.
فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Syaitan, kecuali dengan mengingati Allah.” Maka, mengingati Allah adalah benteng yang dimasuki orang mukmin untuk berlindung di dalamnya daripada musuh pertamanya, iaitu syaitan.
Apakah keutamaan berzikir setiap hari?
Jika anda ingin membayangkan satu hari dalam kehidupan Nabi Muhammad (semoga Allah memberkatinya dan memberinya keselamatan), anda akan mendapati bahawa baginda tidak berhenti menyebut Tuhan dalam setiap keadaan dan setiap saat.Para ulama hadith menyelidikinya dan mendapati bahawa dia (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan) sentiasa berzikir sejak dia membuka matanya pada waktu pagi hingga dia menutupnya pada waktu malam, dan tidur sehingga tahap yang diceritakan kepada kami oleh isteri-isterinya, ibu-ibu orang mukmin. bahawa dia biasa mengingati Tuhan jika dia berpaling semasa tidur, untuk meyakinkan kita tentang fakta ini bahawa tidak ada masa dia. Lidah Rasulullah berhenti menyebut.
Dan kesungguhan Rasulullah SAW pada doa mengesahkan keutamaan mereka yang besar, terutamanya kerana modal seorang Muslim di dunia ini adalah saat-saat dia hidup, dan dia mesti menghabiskan masanya untuk memungut upah yang paling tinggi, kerana hidup ini singkat dan kita mesti menggunakannya dalam ketaatan kepada Tuhan, hari ini dia bekerja tanpa hisab.Dan dalam masa terdekat ia akan menjadi akaun tanpa kerja.
Setiap perkataan yang diucapkannya ada nilainya, maka boleh jadi seorang hamba mengucapkan perkataan yang nilainya tidak dia hargai, dan dia tidak menyangka itu berpengaruh, dan boleh jadi besar di sisi Allah, dan sebagai balasan dia boleh mengucapkan perkataan yang dia sendiri. does not care about and in it is his salvation and the pleasure of his Lord upon him. الله عنه) أنَّ رَسُولَ اللَّه (صلى الله عليه وسلم) قالَ: “إنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ اللَّهِ (تعالى) مَا كَانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ مَا بلَغَتْ يكْتُبُ اللَّه لَهُ بهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنْ سَخَطِ اللَّه مَا كَانَ He thinks that if she reaches what she has, God will write down his wrath for him until the day he meets him.”
Diriwayatkan oleh Malik dan Tirmidzi.
Dan semoga Allah merahmati penyair Abd al-Rahman al-Sharqawi ketika dia berkata tentang kepentingan kalimah: “Kata itu cahaya, dan sebahagian perkataan itu kubur, perkataan itu membimbing dunia, perkataan menggoncangkan orang yang zalim, perkataan adalah kubu kebebasan, perkataan adalah tanggungjawab, lelaki adalah perkataan."
Dan sebaik-baik perkataan yang diucapkan oleh orang mukmin ialah yang menyebut Tuhannya, bahkan sebaik-baik perkataan yang diucapkan oleh junjungan kita Muhammad dan nabi-nabi sebelumnya ialah zikir kepada Allah, tiada Tuhan melainkan Allah semata-mata, tiada sekutu bagi-Nya. adalah kerajaan dan milik-Nya pujian, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu.” Diriwayatkan oleh Imam Malik dalam Al Muwatta'.
Zikir harian terbaik
Tidak dinafikan bahawa zikir-zikir harian itu semuanya bermanfaat kerana ia merupakan ikatan yang kukuh yang menghubungkan hamba dengan Tuhannya.Di dalamnya, hamba memohon pertolongan kepada Tuhannya agar dipermudahkan urusannya dan urusan yang diniatkannya.Oleh itu. , salah satu zikir harian yang terbaik adalah mewajibkan lidah untuk memulakan dengan nama Allah (Maha Suci dan Maha Tinggi) sebelum apa-apa.
Dari Abu Hurairah, yang menyampaikannya kepada Rasulullah s.a.w.: “Setiap perkara penting yang tidak diawali dengan pujian kepada Allah adalah terputus.” Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Ibn Majah, yang bermaksud bahawa ia adalah pekerjaan yang tidak lengkap, terputus yang tidak membuahkan hasil dan tidak ada nilainya. Dia berkata: "Dia terputus, terputus, dilenyapkan dari setiap berkat."
Maksudnya, keberkatan itu terputus daripadanya kerana ia tidak termasuk dan tidak bermula dengan zikir kepada Allah, yang dengan zikir-Nya Dia memberkati setiap perbuatan dan dengan mengingati nama-Nya.
- Pada permulaan makananmu, menurut apa yang Nabi saw bersabda kepada Umar bin Abi Salamah: “Wahai anakku, namakanlah Tuhan dan makanlah dengan tangan kananmu.” Disetujui.
- Apabila kamu masuk ke dalam rumahmu, menurut hadis riwayat Jabir, beliau (semoga Allah merahmatinya dan memberinya kedamaian) bersabda: “Jika seseorang masuk ke dalam rumahnya, maka dia mengingati Allah ketika masuk dan ketika makan.
diriwayatkan oleh Muslim. - Apabila kamu berwuduk untuk solat dan tidak solat, menurut hadis yang diriwayatkan oleh Hurayrah dari Nabi saw: “Tidak ada wuduk bagi orang yang tidak menyebut nama Allah atasnya.”
Diriwayatkan oleh Abu Dawud. - Apabila disembelih sebagai hadiah, untuk sembelihan, atau untuk setiap korban, sehingga makanannya berperisa pada waktu penyembelihan: kerana hadis yang diriwayatkan oleh Rafi' bin Khadij dari Nabi saw. “Apa saja yang menumpahkan darah dan menyebut nama Allah di atasnya, maka makanlah.”
bersetuju. - Apabila kamu bersetubuh dengan isterimu, dan isteri juga mengucapkannya di awal persetubuhan, kerana hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu dari Nabi saw. saw) bahawa dia berkata: “Jika salah seorang di antara kamu berkata apabila dia datang kepada keluarganya: Dengan nama Allah, ya Allah, selamatkan kami daripada syaitan dan syaitan, apa yang menjadi rezeki Kami, kerana jika di antara mereka ada anak, nescaya syaitan akan jangan sekali-kali menyakitinya.” Disetujui.
- Apabila menunggang binatang, iaitu pengangkutan hari ini, sesiapa yang menaiki kereta atau kereta api atau selainnya, hendaklah dia memulakan dengan nama Allah, kerana firman-Nya (Yang Maha Tinggi):
- Kami menyimpulkan kehidupan seorang Muslim dengannya, supaya ia menjadi perkara terakhir yang didengarinya di dunia ini. Apabila orang yang berkabung meletakkan mayat di dalam kuburnya, mereka mengucapkan "Dengan nama Allah" dan ini adalah dalam pelaksanaan hadis yang diriwayatkan oleh Ibn Omar (semoga Allah meridhai mereka berdua) dari Nabi saw. baginda dan limpahkan kesejahteraan kepadanya): "Jika kamu meletakkan mayat kamu di dalam kubur kamu, maka katakanlah, Dengan nama Allah dan atas agama Rasulullah (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan). dan selamat sejahtera)", diriwayatkan oleh Ahmad.
Ringkasnya, segala perbuatan yang dilakukan oleh seorang muslim hendaklah diawali dengan nama Allah, maka apabila terjatuh dari binatang dan ketika sakit apabila meletakkan tangannya di tempat sakit dan ketika keluar rumah, serta zikir pagi dan petang. , dan apabila kamu masuk ke dalam tandas sehingga menutup aurat dari jin, kamu berkata dengan nama Allah .
Inilah yang diriwayatkan dari Nabi saw: “Menutup apa yang ada di antara kedua mata jin dan kemaluan anak Adam, jika salah seorang dari mereka masuk ke dalam sel untuk katakanlah dengan nama Allah.” Riwayat Al-Tirmidzi.
Ingatan bangun dari tidur
Bangun seseorang dari tidurnya terbahagi kepada dua jenis:
bahagian satu: Kebangkitan sementara, seperti berbolak-balik dalam tidurnya, kemudian bangun untuk beberapa saat, kemudian tertidur semula.
Di dalamnya, Rasulullah saw, yang tidak akan meninggalkan sesaat pun dari bangun tanpa mengingat Allah di dalamnya, mengajarkan kita doa untuk berdoa. Dari Ubadah bin Al-Samit, bahwa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa yang merasa lelah di malam hari, dia berkata apabila dia bangun: "Tiada Tuhan selain Allah, Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya, kepunyaan-Nya kerajaan, dan bagi-Nya segala pujian dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Maha Suci Allah, dan segala puji bagi Allah. Al-Walid berkata: Atau dia berkata: “Dia berdoa dan doanya dikabulkan, maka jika dia berdiri dan berwuduk. kemudian shalat, maka doanya diterima”.
Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Ibnu Majah.
Al-Ta'arar ialah berjaga malam, dan ia juga berjaga hingga larut malam, berbaring dan berbolak-balik di tempat tidur pada waktu malam dengan kebolehan memberi perhatian dan bercakap, sebagaimana dijelaskan oleh Ibn Hajar dalam Al-Fath.
Bahagian Dua: Iaitu bangun dari tidur dan melakukan kerja harian.Rasulullah saw mengajar kita doa, antaranya:
- Mengucapkan doa yang disebutkan oleh Hudzaifah ibn al-Yaman (semoga Allah meridhai mereka berdua) dan Abu Dzar (semoga Allah meridhainya) berkata: Rasulullah (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan) ketika dia pergi. ke tempat tidurnya akan berkata: "Dengan nama-Mu, ya Allah, saya hidup dan mati," dan apabila dia bangun dia akan berkata: "Segala puji bagi Allah, yang menghidupkan kita selepas mati, dan kepada-Nyalah kebangkitan."
Sahih Bukhari - Kami berkata: "Segala puji bagi Tuhan yang menyembuhkan tubuhku, memulihkan jiwaku, dan mengizinkan aku mengingati-Nya."
Sahih Sunan al-Tirmidhi.
Dan tidak ada salahnya seseorang mengatakan sebahagian atau semua daripadanya, dan dia hendaklah berhati-hati bahawa itu adalah perkara pertama yang dilafazkan oleh lidahnya, supaya kata-kata ini adalah perkara pertama yang ditulis oleh malaikat dalam surat khabarnya pada permulaannya. hari, supaya hamba yang soleh ini memulakan harinya dengan zikir kepada Allah dan diakhiri - insya Allah - dengan zikir. Kitab pada zamannya sampai kepada Tuhannya, bermula dan berakhir dengan mengingati Allah.
Zikir masuk tandas (bilik air)
Jika seorang muslim bangun dan memulakan harinya, lebih baik dia memulakan harinya dengan masuk ke dalam tandas (kamar mandi) supaya dapat menghilangkan kemudaratan dan rehat, dan ada menyebut masuk ke dalam tandas yang Rasulullah saw. semoga Allah merahmatinya dan memberi kedamaian) mengajar kami.(Semoga Allah memberkatinya dan memberi kedamaian) pernah berkata ketika memasuki tandas: (Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kemungkaran dan kemungkaran).
Terdapat banyak tafsiran para ulama tentang perkataan "kejahatan dan kedengkian." Sebahagian daripada mereka mengatakan bahawa mencari perlindungan dari asal kedengkian adalah diamnya baa. Iaitu perbuatan yang berniat jahat, dan ada di antara mereka mengatakan bahawa kemungkaran termasuk penambahan baa’; Iaitu lelaki dari jin, dan perempuan yang jahat.
Doa ini diucapkan sebelum memasuki bilik air di rumah-rumah dan ketika berdiri di tempat yang dikerjakan di padang pasir atau di tanah lapang.
Dari Zaid bin Arqam radhiyallahu 'anhu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Orang-orang ini sedang sekarat, maka jika salah seorang dari kalian masuk ke dalam tandas, hendaklah dia berkata: “Aku berlindung kepada Allah daripada kemungkaran dan kemungkaran.” Diriwayatkan oleh Abu Dawud, Ibn Majah dan Ahmad, dan dishahihkan oleh Al-Albani.
Dan maksud orang ramai ialah tempat-tempat di mana keperluan itu dipenuhi, dan perkataan mati bermaksud bahawa syaitan jin melimpah-ruah di dalam mereka kerana kecintaan mereka kepada kekotoran, maka ia berlindung daripada mereka.
Dan zikir kepada Allah adalah dilarang di tempat-tempat ini untuk memelihara nama Allah dalam disebut di tempat yang penuh dengan kekotoran ini, maka jika seorang muslim bersin, dia tidak memuji Allah dengan suaranya yang nyaring, melainkan memuji-Nya secara sembunyi-sembunyi, dan jika Seseorang memberi salam kepadanya, dia tidak membalas salam sehingga dia tidak mengembalikan nama Allah, dan begitu juga jika dia mendengar muadzin Dia tidak mengulangi di belakangnya kecuali secara rahsia, dan dia tidak bercakap melainkan untuk keperluan yang melampau seperti menyedarkan seorang Muslim tentang bahaya yang menimpanya, dan sebagainya.
Abdullah Ibn Omar -semoga Allah SWT meridhai mereka berdua - meriwayatkan: (Seorang lelaki melewati Nabi -shallallahu 'alaihi wa sallam - ketika beliau sedang kencing, maka beliau mengucapkan salam, tetapi beliau tidak menjawabnya) Diriwayatkan oleh Muslim dalam Shahihnya, dan juga dari Al-Muhajir bin Qunfuth radhiyallahu ‘anhu, dia berkata: “Aku datang kepada Nabi saw ketika beliau sedang kencing, maka aku memberi salam kepadanya, tetapi dia tidak menjawab sehingga dia berwuduk, kemudian dia meminta maaf kepadaku dan berkata: (Aku benci menyebut Allah (Yang Maha Berkuasa) kecuali dalam keadaan suci)” atau dia berkata: “pada keadaan suci. kesucian.” An-Nawawi menyebutnya dalam Adhkaar.
Begitu juga, dia membenci semua ucapan secara umum sambil melegakan diri, maka tidak ada perkongsian di dalam bilik air, tidak juga di tempat terbuka, tidak juga bercakap sehingga seseorang keluar dari bilik mandi atau selesai melepaskan dirinya, dan lebih baik untuk tergesa-gesa kerana itu. ia adalah tempat berkumpulnya kekotoran, maka seorang muslim hendaklah memenuhi keperluannya dan meninggalkan tempat itu.
Teringat keluar dari bilik air
Jika seseorang telah selesai meringankan hajatnya, maka hendaklah dia keluar atau meninggalkan tempat meringankan hajat jika dia berada di tempat terbuka. ) Jika dia keluar dari tandas, dia berkata: Ampun.
Diriwayatkan oleh yang lima, kecuali an-Nasa'i.
Dan dia boleh menambahnya, maka diwajibkan baginya untuk bersyukur kepada Tuhan atas nikmat yang besar ini yang hanya dirasakan oleh orang sakit yang tidak dapat memenuhi keperluan mereka tanpa bantuan perubatan, kerana ia datang dari Anas (semoga Allah meridhainya) yang berkata: Nabi saw ketika keluar dalam khalwat, baginda bersabda: Segala puji bagi Allah yang menghilangkan kemudaratanku dan menyembuhkanku.
Diriwayatkan oleh Ibnu Majah.
Atau dia berkata, sebagaimana yang diriwayatkan oleh Ibn Omar (semoga Allah meridhai mereka berdua) bahawa dia berkata: Rasulullah (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan) ketika dia keluar dari tandas, dia berkata : (Segala puji bagi Allah yang menjadikan aku merasai keredhaan-Nya, memeliharanya dalam kekuasaan-Nya dan melunaskan bahayanya daripadaku) Diriwayatkan oleh Ibn Al-Sunni dan Al-Tabarani.
Ada yang bertanya tentang sebab beristighfar dan dosa apa hamba masuk ke dalam bilik air atau tandas, lalu mereka bertanya tentang hikmah beristighfar setelah keluar, dan para ulama menjawab jawaban sangkaan kerana tiada yang mengetahui hikmah melainkan Allah. , dan sebahagian mereka berkata, "Setelah keluar seseorang dari tempat ini, dia ingat akan nikmat Allah kepadanya, maka dialah yang memberinya makan dan minum, dan Dialah yang berpaling daripadanya." kemudaratan yang dibawa oleh makanan dan minuman itu, dan dia yakin bahawa walaupun banyak nikmat yang Allah kurniakan kepadanya, dia tidak mensyukurinya, lalu dia memohon ampun kepada Allah atas kekurangannya.
Dan di antara mereka ada yang mengatakan bahawa dia tidak menyebut Tuhan dalam tempoh itu, dan walaupun dia meninggalkan zikir atas perintah Rasulullah saw, dia tetap memohon ampun kepada Allah atas kekurangan ini. , maka bagaimana pula orang yang meninggalkan mengingat Allah (Maha Suci Allah) siang dan malam, dan tidak mengingat Allah melainkan sedikit sahaja?!
Apakah zikir memakai pakaian?
Selepas kamu berwuduk untuk solat dan telah keluar ke masjid untuk solat, kamu akan mula memakai pakaian keluaran, dan Allah telah memerintahkan kami untuk mengambil perhiasan kami ketika pergi ke masjid, dan dia berkata (Maha Suci Dia): “ Wahai anak Adam, pakailah perhiasanmu di tiap-tiap masjid, nescaya mereka tidak akan ada." Al-A'raf (31).
Rasulullah s.a.w telah mengajarkan kepada kita adab dan zikir memakai pakaian, maka kita akan membincangkan terlebih dahulu cara memakai pakaian, sebagaimana yang terdapat dalam Sunnah:
Nabi kita (semoga Allah merahmatinya dan memberinya kesejahteraan) suka memakai pakaian berwarna putih, dan baginda lebih mengutamakan bagi kita sebagai orang yang bernyawa, sama ada pakaian biasa atau berihram ketika kita berniat haji dan umrah, dan baginda juga menganjurkannya. bagi kami sebagai pakaian yang kami kebumikan mayat kami, sehingga kali terakhir seorang muslim memakai pakaian di dunia ini adalah warna putih, maka dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu berkata: Rasulullah saw. (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian) bersabda: “Pakailah pakaianmu yang putih, kerana ia adalah antara pakaianmu yang terbaik, dan kafankanlah dengannya yang matimu”.
Diriwayatkan oleh Abu Dawud, Ibn Majah dan At-Tirmidzi, dan dalam hadis lain dari Samurah bin Jundub radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Rasulullah saw. ) bersabda: “Pakailah pakaian putih, kerana ia lebih suci dan lebih baik, dan kafankanlah dengan pakaian itu mayat kamu.” Riwayat Ahmad, An-Nisa’i dan Al-Tirmidzi.
Begitu juga dia (semoga Allah merahmatinya dan memberinya keselamatan) mempunyai banyak pakaian yang berlainan warna, maka tidak ada yang haram, maka boleh bagi seorang muslim memakai pakaian yang dia pilih dan yang dia sukai, kerana Allah berfirman: (Dialah yang menciptakan untuk kamu semua yang ada di bumi) Al-Baqara: 29, Kerana tidak ada dalil yang menghalangnya dalam perkara biasa; Ia dibenarkan untuk melakukannya.
Tiada bukti diberikan kecuali larangan yang berikut:
- Memakai sutera untuk lelaki, seperti yang diriwayatkan oleh Abu Musa al-Asy'ari bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: “Memakai sutera dan emas diharamkan bagi lelaki dari umatku dan dihalalkan bagi perempuan mereka.”
Diriwayatkan oleh Imam Ahmad, Abu Dawud dan Tirmidzi. - Lelaki yang memakai pakaian yang menyerupai pakaian wanita, dan wanita yang memakai pakaian yang menyerupai pakaian lelaki, sebagaimana yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu katanya: “Rasulullah saw. rahmat Allah ke atasnya) melaknat lelaki yang memakai pakaian wanita, dan wanita yang memakai pakaian lelaki.” Diriwayatkan oleh Abu Daud dengan sanad yang benar.
- Lelaki dan perempuan memakai pakaian yang lutsinar atau ketat yang mendedahkan atau menggambarkan aurat mereka.Lelaki dan perempuan Islam diperintahkan supaya menutup aurat dan tidak mendedahkan aurat.
- Memakai pakaian kemasyhuran, iaitu pakaian mencolok yang mengajak semua orang dari tempat itu untuk menunjuk kepada orang tersebut kerana keanehan pakaiannya.Tujuan pakaian itu adalah untuk menutup dan menutup aurat, dan bukan untuk menolak. semua orang untuk melihat dan meneliti.Daripada Ibn Omar (semoga Allah meridhai mereka), dia berkata: Rasulullah s.a.w bersabda: (Sesiapa yang memakai pakaian kemasyhuran dalam dunia ini, Allah akan memakaikannya dengan pakaian kehinaan pada hari kiamat).
- Memakai pakaian yang hanya diketahui oleh penganut agama lain, seperti pakaian yang dipakai oleh sami Buddha dan penganut agama lain. Maka diharamkan memakainya.Dari Abdullah bin Amr bin Al-Aas radhiyallahu 'anhu bahawa Nabi SAW melihat dua pakaian kuning padanya, lalu baginda bersabda kepadanya: (Ini adalah pakaian orang-orang kafir, maka janganlah kamu memakainya) : (Sesiapa yang menyerupai sesuatu kaum maka dia termasuk golongan mereka) Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan dishahihkan oleh Al-Iraqi dan Al-Albani.
Adapun doa yang diajarkan oleh Rasulullah saw ketika memakai pakaian; Mereka dibahagikan kepada dua bahagian:
yang pertamaApabila memakai pakaian untuk kali pertama
Apabila seseorang membeli pakaian atau memberikannya kepadanya dan memakainya untuk kali pertama, dia merasakan kegembiraan di dalamnya, dan Rasulullah mengajar kita untuk melaburkan kegembiraan ini dalam sesuatu untuk memuji dan bersyukur kepada Tuhan yang telah mengurniakan kepada kita, maka semua umat Islam dinasihatkan untuk berbuat demikian, terutamanya kanak-kanak perempuan, jadi sebelum kesombongan di hadapan cermin dalam pakaian baru, kita berhenti sejenak di mana kita terlebih dahulu mensyukuri nikmat itu. tak boleh lupa nikmat bila rezeki datang.
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ Peliharalah kamu daripada kejahatannya dan kejahatan apa yang dibuat untuknya) Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan dishahihkan oleh Ibn al-Qayyim dan al-Albani.
Yang kedua: Apabila memakai pakaian sama sekali, setiap kali selepas kali pertama
Rasulullah juga mengajar kita untuk berdoa ketika memakai pakaian, yang merupakan doa yang besar nilainya, kerana ia adalah pintu yang terbuka kepada keampunan dari semua perbuatan buruk yang lalu apabila berdoa dengan sedikit perkataan.
Dari Muadz bin Anas radhiyallahu 'anhu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: (Sesiapa yang memakai pakaian, dia berkata: Segala puji bagi Allah, yang sama dengan pakaian itu dan memberikannya kepadanya dari selain saya, dan dia tidak menjadi kekuatan baginya.
Maka ini adalah doa yang dapat mengampuni segala dosa-dosamu yang lalu dengan perkataan yang kamu ucapkan ketika kamu memakai pakaianmu. Dengan mengetahui doa ini, kita sedar betapa kita terlepas peluang untuk menghapuskan segala dosa kita kerana kita memakai pakaian setiap hari, dan akan kita kemudian merindui peluang-peluang besar dan pemberian murah hati daripada Tuhan Kemuliaan (swt)?!
Ingatan keluar rumah
Jika seorang muslim hendak keluar dari rumahnya dalam keadaan berwudhu, sama ada hendak pergi solat atau pergi menunaikan mana-mana urusannya, maka usahanya ke masjid untuk menunaikan solat, sambil berwuduk, akan mendapat pahala yang besar. bersuci di rumahnya kemudian berjalan ke salah satu rumah Allah untuk menunaikan salah satu kewajipan Allah, dua langkahnya: satu daripadanya menghapuskan dosa, dan yang lain mengangkat darjat.”
diriwayatkan oleh Muslim.
Dalam hadis yang lain, Rasulullah saw menjelaskan bahawa pahala dilipatgandakan beberapa kali sehingga mencapai pahala haji dengan setiap doa yang ditulis.Abu Umamah melaporkan bahawa Rasulullah saw. dan saw) bersabda: “Sesiapa yang keluar dari rumahnya dalam keadaan suci untuk solat bertulis pahalanya seperti pahala orang yang berihram.” Riwayat Abu Dawud.
Semakin jauh jaraknya dan semakin banyak langkah, maka semakin besar pahalanya.Dari Abu Musa al-Asy'ari radhiyallahu 'anhu berkata: Rasulullah saw. bersabda: “Orang yang paling banyak pahala solat adalah yang paling jauh darinya dengan berjalan kaki, maka yang paling jauh dari mereka.” (Riwayat Muslim)
Dan doa yang diajarkan oleh Rasulullah saw untuk keluar dari rumah secara umum, baik ke masjid atau ke tempat lain, dia berkata: Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu jika aku sesat atau disesatkan, atau tergelincir atau tergelincir, atau berbuat zalim atau dizalimi, atau jahil atau jahil tentangku.” Riwayat Abu Dawud.
Maka keluarlah seorang muslim dari rumahnya dengan bertawakal kepada Tuhannya (Maha Suci Dia), lalu dia berdoa kepada-Nya dan memohon pertolongan dan petunjuk kepada-Nya dan memohon kepada-Nya agar menjauhkan bahaya dari-Nya, bahkan dari merugikan diri-Nya sendiri, memohon perlindungan. kepada-Nya daripada disesatkan oleh seseorang atau disesatkan oleh orang lain, dan untuk teguh berdiri di atas kaki-Nya dan tidak tergelincir di hadapan pencobaan, dan berdoa agar Dia tidak disesatkan. jalan yang benar, dan berdoalah agar Allah tidak mengizinkannya menjadi orang yang zalim, maka dia menzaliminya dengan perkataan atau perbuatan, dan agar Allah menghalanginya daripada menzalimi seseorang daripada manusia, dan berdoa agar Allah menolongnya, supaya dia melakukannya. tidak bertindak dalam kelakuan jahil yang termasuk ketaksuban dan pencerobohan dalam perkataan atau perbuatan terhadap manusia dan bahawa dia melindunginya Tuhannya adalah terhadap kejahilan orang yang jahil.Sesungguhnya, betapa hebatnya perkataan-perkataan ini yang melindungi manusia daripada kebanyakan kejahatan yang dia temui. di jalan-jalan dan jalan raya!
Dalam hadis yang lain, dia menyeru (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian) semasa dia keluar dari rumahnya untuk melindunginya daripada kejahatan syaitan manusia dan jin.Anas bin Malik (semoga Allah meridhainya) melaporkan bahawa Rasulullah saw bersabda: “Jika seseorang keluar dari rumahnya, dia berkata: Dengan nama Allah aku bertawakkal kepada Allah, dan tiada daya dan kekuatan melainkan dengan pertolongan Allah.
Dia berkata: Pada masa itu, akan dikatakan: Saya telah mendapat petunjuk, cukup, dan dilindungi, maka syaitan-syaitan akan menyingkir kepadanya, dan syaitan lain akan berkata kepadanya: Bagaimana kamu mempunyai seorang lelaki yang telah mendapat petunjuk dan dibimbing? Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan kuda.
Dengan dua doa ini, anda akan melindungi diri anda dari segala kejahatan. Kejahatan dirimu, kejahatan manusia, dan kejahatan jin, sehingga kamu masuk ke dalam perlindungan, perlindungan, dan pemeliharaan Allah, maka bagaimana mungkin seseorang yang berlindung kepada Allah dari segala kejahatan ini menimpanya?
Berzikir masuk rumah
Jika seorang Muslim pulang ke rumahnya selepas solat atau masuk ke rumahnya pada bila-bila masa, Rasulullah saw mengajar kita zikir-zikir yang kita katakan yang menghalang syaitan memasuki rumah kita dan berkongsi kehidupan kita. bersama kita, dan orang lain yang membawa berkat ke dalam rumah kita.
فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، Dia tidak menyebut Tuhan ketika dia masuk, syaitan berkata: Kamu mengejar semalaman, dan jika dia tidak menyebut Tuhan ketika dia makan, dia berkata: Kamu mengejar perawi Muslim.
Menyebut nama Tuhan hanya menutupi syaitan dari rumah anda, seperti menyebut nama Tuhan atau berkata "Segala puji bagi Tuhan" atau "Allah Maha Besar" atau selain itu. Sebaik sahaja anda menyebut nama Tuhan, syaitan mati lemas dan melarikan diri dan berkata kepada pengikut setianya, "Kamu tidak mempunyai tidur atau makan malam." Maka adalah lebih baik bagi kita untuk mengusir syaitan dari rumah kita, dan kita juga tidak membenarkan mereka memasukinya.
Adapun yang kedua yang membawa keberkahan ke dalam rumahmu, kamu masuk dan memberi salam kepada orang-orang rumahmu, dan salam yang dimaksudkan itu bukan berarti salam saja, tetapi ia mengatakan salam Islam, dan salam Islam itu keselamatan, maka anda mengucapkan “Salam sejahtera ke atasmu” dan anda boleh menambahkannya dan berkata “Dan rahmat Allah dan keberkatan-Nya.” Diriwayatkan dari Anas bin Malik (Rida Allah bagi pihaknya) Dia berkata: Rasulullah - ( semoga Allah memberkatinya dan memberi kedamaian) berkata kepadaku: Wahai anakku, jika engkau masuk ke dalam keluargamu, kesejahteraan atasmu dan keluargamu.
Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dan dinilai hasan oleh Al-Albani.
Oleh itu, anda menjamin bahawa tiada syaitan akan mendekati rumah anda, supaya dia tidak membangkitkan kebencian atau mewujudkan konflik antara orang-orang dalam rumah yang sama, dan anda menjamin keberkatan dalam masa, kesihatan dan wang untuk semua keluarga anda.
Doa makan
Ia terbahagi kepada doa sebelum makan dan doa selepas selesai:
Doa sebelum makan
Ketika makan, seorang muslim mempunyai adab yang harus dia miliki, dan doa yang harus dia ucapkan.Makanan dan minuman hanyalah sebahagian daripada rutin hariannya dan peluang besar untuk berzikir dan berdoa, kerana ada hadiah yang dapat dia rebut setiap hari dalam agar diampuni segala dosa-dosanya yang lalu. Pada permulaannya, kita mulakan dengan doa sebelum makan:
Rasulullah s.a.w telah berkahwin dengan Puan Hind binti Abi Umayyah (semoga Allah meridhainya), dan beliau dikenali sebagai Puan Ummu Salamah selepas kesyahidan suaminya, Abu Salamah. Allah meridhainya). Dia membesarkan anak-anaknya, dan di antara mereka ada seorang anak lelaki bernama Omar bin Abi Salamah. Ketika Umar mula makan bersama mereka, dan dia makan dengan cara yang bertentangan dengan adab dalam makanan, maka dia. berkata tentang dirinya: Dari Umar bin Abi Salamah (semoga Allah meridhai mereka berdua), dia berkata: Saya adalah seorang budak kecil di bawah pangkuan Rasulullah saw. Tangannya berayun-ayun di atas pinggan, lalu Rasulullah s.a.w. bersabda kepadaku: “Wahai anak, namakan Tuhan, dan makanlah dengan tangan kananmu, dan makanlah dari apa yang ada di sebelahmu, kerana ini masih makanan saya selepas itu; bersetuju.
Rasulullah s.a.w mengajarnya untuk memulakan dengan nama Allah, makan dengan tangan kanannya, dan makan di hadapannya secara langsung.
Dan jika dia lupa membaca Bismillah di awal makan dan teringat semasa makan, maka hendaklah dia menyebut dengan nama Allah di awal dan di akhir, sebagaimana yang datang dari Aisyah (semoga Allah meridhainya). , bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: (Apabila salah seorang di antara kamu makan, hendaklah dia menyebut nama Allah (Yang Maha Tinggi), dan jika dia lupa kepada Dia menyebut nama Allah ( Yang Maha Tinggi) pada permulaannya, maka hendaklah dia berkata: Dengan nama Allah, awal dan akhirnya) Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan dishahihkan oleh Al-Albani.
Permulaan dengan nama Allah adalah rahmat bagi orang yang makan dan berkat untuk makanan itu sendiri, dan adalah wajar baginya untuk mendoakan keberkatan makanan itu sebelum dia memakannya. Dan kami diberi makan yang lebih baik daripadanya, dan barangsiapa yang Allah beri kami minum susu, hendaklah dia berkata: Ya Allah, berkatilah kami dan perbanyakkanlah untuk kami.”
dibacakan oleh Al-Termethy, dan diperbetulkan oleh Al-Albani.
For every food in this world, we say about it, “and feed us better than it” in Paradise, except for milk. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ”.
Makan dengan tangan kanan adalah sunnah Islam, dan Rasulullah s.a.w. tidak melakukan apa-apa dengan tangan kirinya melainkan membersihkan diri di dalam tandas atau bilik air, dan segala yang dilakukan selepas itu bermula dengan tangan kanan.Dia berkata: “Jangan makan dengan tangan kiri; Syaitan makan dengan tangan kiri."
diriwayatkan oleh Muslim,
Abdullah bin Omar (semoga Allah meridhai mereka berdua) berkata bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: “Jika salah seorang di antara kamu makan, hendaklah dia makan dengan tangan kanannya, dan jika dia minum, hendaklah dia minum dengan tangan kanannya.” Syaitan makan dengan tangan kirinya dan minum dengan tangan kirinya.” Riwayat Muslim.
Doa untuk mengosongkan makanan
Dan setelah selesai makan, Rasulullah mengajarkan kepada kita doa untuk diucapkan, termasuk doa yang dianggap sebagai harta yang tidak boleh hilang. Ini adalah hadits yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik ra. ia berkata: Rasulullah saw bersabda: “Sesiapa yang makan makanan kemudian berkata:: Segala puji bagi Allah yang memberiku makanan ini dan memberiku makanan itu tanpa daya dan kekuatan dariku.Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan digolongkan sebagai hasan oleh Al-Albani, tetapi tanpa kata “dan tidak ditunda”.
Hadis ini adalah khazanah tersembunyi yang ramai orang tidak mengetahuinya, dan seseorang itu boleh menghapuskan segala dosanya yang terdahulu setiap hari sekurang-kurangnya tiga kali dengan ini.Doa, adakah selepas pemberian ini ada pemberian?!
Segala puji bagi Allah dalam bentuk apa pun, walaupun dengan perkataan “segala puji bagi Allah” sahaja, atau dengan lafaz yang terdapat dalam Al-Bukhari, di mana Rasulullah saw bersabda selepas selesai makan: “Segala puji bagi Allah, pujian yang banyak dan penuh kebaikan yang tidak mencukupi, tidak pula disimpan dan tidak pula ditiadakan.”
