Solat adalah salah satu jenis zikir yang paling agung kerana ia merangkumi zikir di setiap tempat di dalamnya, maka ia dibuka dengan takbir pembuka, kemudian doa pembuka, bacaan Al-Fatihah, surah atau ayat-ayat Al-Quran, doa rukuk, takbir bergerak, doa sujud dan tashahhud.Digabungkan dalam bentuk gerakan ad hoc dan ad hoc.
Zikir selepas solat
Kerana itu Allah berfirman: “Dan dirikanlah sembahyang untuk mengingatiKu” (Taha:14), maka tidak ada sembahyang dengan segala isinya kecuali mengingati Allah, dan tidak ada dalil untuk yang demikian itu daripada apa. Allah SWT berfirman tentang shalat Jum’at: “Hai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum’at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli, yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.” (Al-Jumu’ah: 9) Pahala zikir dan zikir.
Dan Allah menggabungkan keduanya, dan dia (Maha Suci Dia) berkata tentang syaitan yang tidak menghendaki seseorang berbuat kebaikan dan menolaknya dari segala kebaikan, maka Allah memilih untuk berdoa dan berzikir, lalu dia berkata (Maha Suci Dia). : Kamu diharamkan” (Al-Ma’idah: 91).
Dan Allah menyambungkan mereka sekali lagi, maka Dia berfirman tentang orang-orang munafik yang malas sembahyang, maka Dia menamai mereka malas untuk mengingati Allah, lalu Dia berfirman (Maha Suci): Dan Allah itu hanyalah sedikit.” Surah Al -Nisa: 142.
Dan zikir dari segi makna adalah berlawanan dengan lupa, sebagaimana Allah (Yang Maha Berkuasa dan Maha Agung) meminta orang Islam untuk mengingatiNya dan mengingatiNya dalam setiap keadaan dan dalam setiap perbuatan.
Dan sesudah setiap perbuatan, agar hati dan fikirannya terhubung kepada Allah (Maha Suci Dia), dan dia mengingati penguasaan dan pengetahuan Allah kepadanya pada setiap masa dan di setiap tempat, untuk mencapai erti ihsan dalam beribadah kepada Allah. , yang dijelaskan oleh Rasulullah saw kepada Jibril ketika beliau datang untuk memintanya untuk mengajar kaum muslimin.
Dan penjelasannya adalah apa yang dinyatakan dalam Sahih Muslim dari Omar Ibn Al-Khattab: Dalam hadis Jibril yang panjang dan di dalamnya: Jadi beritahu saya tentang sedekah? Baginda bersabda: “Ihsaan ialah beribadah kepada Allah seakan-akan kamu melihat-Nya, dan jika kamu tidak melihat-Nya, maka Dia melihat kamu.” Maka darjat ihsan itu hanya dicapai bagi orang-orang yang banyak mengingati Allah dan ingat bahawa Dia (Maha Suci Allah). kepada-Nya) melihat mereka dan pengetahuan-Nya tentang keadaan mereka.
Di antara zikir-zikir yang berkaitan dengan solat ialah zikir-zikir yang diajarkan oleh Rasulullah saw kepada kita dan yang biasa baginda tabah dan yang disampaikan kepada kita oleh para sahabat dan isteri-isterinya iaitu ibu-ibu orang mukmin.
Barangkali antara dalil zikir kepada Allah yang paling penting setelah mengerjakan semua amal ibadah adalah firman-Nya (Azza wa Jalla) setelah mengerjakan haji: “Maka jika kamu menafkahkan tanganmu, maka ingatlah Allah sebagai bapak-bapakmu, bapak-bapakmu, atau zikir kepada Allah yang paling besar, iaitu orang yang berzikir kepada Allah.” 200), dan Allah (Yang Maha Berkuasa) berfirman setelah menyempurnakan solat Jumaat: “Apabila telah ditunaikan solat, bertebaranlah kamu di muka bumi dan carilah karunia Allah, dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung” (Surah Al-Jumu’ah: 10).
Ini menunjukkan bahawa pelaksanaan ibadah dan kesimpulannya dikaitkan dengan zikir kepada Allah (Maha Suci Dia), kerana ibadat semua hamba tidak memenuhi hak Allah (Maha Suci Dia), selepas itu hamba itu. hendaklah mengingati Tuhannya untuk menutupi setiap kekurangan yang ada padanya.
Apakah zikir yang paling baik selepas solat?
Dan zikir-zikir sesudah selesai sembahyang itu mempunyai fadhilat yang besar, sebagaimana disempurnakan pahala bagi orang mukmin yang memelihara pelaksanaan sembahyangnya, maka setiap muslim itu menunaikan sembahyangnya di salah satu rumah Allah atau sendirian di rumahnya kemudian. meninggalkan zikir-zikir yang dipelihara oleh Nabi (saw) selepas solat, maka baginda dianggap lalai Dalam haknya sendiri dengan merampas pahala-pahala besar yang telah dihilangkan baginda, antaranya:
- Janji dari Rasulullah saw kepada sesiapa yang membaca Ayat Kursi di belakang - iaitu di belakang - setiap doa bertulis bahawa tidak ada antara dia dan masuk syurga melainkan dia akan mati, dan ini adalah salah satu janji yang paling besar, jika bukan yang terbesar dari semua.
- Jaminan ampunan atas segala dosa yang telah lalu, walaupun sebanyak buih di lautan, bagi orang yang mengakhiri solatnya dengan memuji Allah tiga puluh tiga kali, memuji-Nya tiga puluh tiga kali, dan membesarkan-Nya tiga puluh tiga kali. kali, dan menyimpulkan seratus dengan berkata: "Tiada Tuhan selain Allah semata-mata, Dia tidak mempunyai sekutu. Semuanya mampu. "Dengan kata-kata mudah ini, selepas setiap solat, semua dosa yang lalu, tidak kira berapa banyak, dihapuskan.
- Berzikir di masjid selepas solat menghitung waktunya seolah-olah solat, seolah-olah solat belum selesai, maka tinggal berzikir yang mengakhiri solat tidak mengeluarkannya dari solat, melainkan pahala. dipanjangkan selagi dia masih duduk.
- Dan pengulangan zikirnya di akhir sembahyang menjadikannya dalam perlindungan Allah hingga masuk waktu sembahyang berikutnya, dan sesiapa yang berada dalam lindungan Allah, Allah melapangkan keamanannya, memeliharanya, memberinya kejayaan, dan memeliharanya. , dan tidak ada keburukan yang menimpanya selama dia bersama Allah (Maha Suci Dia).
- Menyebut penutup solat memberi pahala yang membuat anda menyedari pahala orang yang mendahului anda dengan membelanjakan wang yang banyak di jalan Allah, seolah-olah anda persis seperti dia dalam pahala, maka penutup doa itu. dengan bertasbih, pujian dan takbir menjadikan kamu mengejar pahala orang-orang yang mendahului kamu dan mengatasi orang-orang yang mengikuti kamu, dan dia tidak melakukan seperti yang kamu lakukan.
Berzikir selepas solat fardhu
Selepas seorang Muslim selesai solat, dia mengikuti teladan Nabi (semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian), dan dia melakukan seperti yang dilakukan oleh Rasulullah. Para sahabat yang mulia dan isteri-isterinya yang suci memberitahu kami apa yang biasa baginda lakukan. lakukan selepas dia selesai solat, dan mereka menyebut contoh masing-masing mengikut situasi dia hidup bersamanya.
- Dia memulai dengan berkata, "Saya memohon ampun kepada Allah tiga kali," kemudian dia berkata, "Ya Allah, Engkaulah keselamatan, dan kesejahteraan dari-Mu, Maha Suci Engkau, wahai Yang Memiliki Keagungan dan Kemuliaan."
Kerana perkataan Tsauban (semoga Allah meridhainya), dan dia adalah hamba Rasulullah (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian) dan terikat dengannya.
Dan dia berkata: “Ya Allah, Engkaulah keselamatan, dan daripada-Mu keselamatan, Maha Suci Engkau, wahai Yang Memiliki Keagungan dan Kemuliaan.” Al-Awza’i (semoga Allah merahmatinya), yang merupakan salah seorang perawi. Dari hadits ini, ditanya tentang bagaimana dia (semoga Allah shallallahu ‘alaihi wa sallam) memohon ampun, dan dia berkata: “Saya memohon ampun kepada Allah, saya memohon ampun kepada Allah.” Riwayat Muslim.
- Dia membaca Ayat al-Kursi sekali.
Untuk hadis Abu Umamah r.a. katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: “Sesiapa yang membaca Ayat al-Kursi selepas setiap solat, ia tidak akan menghalang. dia daripada masuk syurga melainkan dia mati.”
Hadis ini mempunyai fadhilat yang sangat besar, iaitu setiap orang Islam yang membacanya selepas setiap solat, Nabi saw menjanjikannya bahawa dia akan masuk syurga sebaik sahaja roh keluar dari jasadnya, dan setiap orang Islam yang mengetahui tentang pemberian yang besar ini dan pahala yang besar ini tidak boleh meninggalkannya dan bertahan dengannya sehingga lidahnya terbiasa dengannya.
Terdapat satu lagi karunia dalam Ayat al-Kursi dalam membacanya di akhir setiap solat fardu.Al-Hassan bin Ali (semoga Allah meridhai mereka berdua) berkata: Rasulullah saw. bersabda: “Sesiapa yang membaca Ayat al-Kursi pada akhir solat fardhu berada dalam perlindungan Allah sehingga solat berikutnya.” Diriwayatkan oleh al-Tabarani, dan al-Mundhiri menyebutnya dalam al-Targheeb wal-Tarheeb, dan solat yang tertulis ialah solat fardhu, maksudnya solat fardhu lima waktu.
- Muslim memuji Tuhan, iaitu, dia berkata, "Maha Suci Tuhan" tiga puluh tiga kali, dan dia memuji Tuhan dengan menyebut Al-Hamd Tuhan tiga puluh tiga kali, dan Tuhan Maha Besar dengan menyebut "Allah Maha Besar" tiga puluh -tiga atau tiga puluh empat kali, menurut hadis Ka'b bin Ajrah radhiyallahu 'anhu dari Rasulullah saw yang bersabda: "Mu' qabat Orang yang mengucapkannya atau yang mengerjakannya tidak kecewa dalam susunan setiap solat yang tertulis: tiga puluh tiga pujian, tiga puluh tiga pujian, dan tiga puluh empat takbir.” Riwayat Muslim.
These remembrances are of great virtue, as they erase all sins that preceded this prayer, as if the Muslim was born again without guilt or sin. وَحَمِدَ اللَّهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ اللَّهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَتِلْكَ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَتْ لَهُ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ».
diriwayatkan oleh Muslim.
Selain itu, fadhilatnya tidak terhenti pada pengampunan dosa semata-mata, malah ia meninggikan darjat, menambah amal soleh, dan meninggikan darjat hamba di sisi Tuhannya.Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu meriwayatkan bahawa datangnya orang-orang miskin yang berhijrah. kepada Rasulullah (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan), dan mereka berkata: Orang-orang yang tersembunyi telah pergi dengan pangkat yang paling tinggi. Dan kebahagiaan yang kekal. Baginda bersabda: "Dan apakah itu?" Mereka berkata: Mereka sembahyang seperti kami sembahyang, berpuasa seperti kami berpuasa, bersedekah tetapi kami tidak, dan memerdekakan hamba tetapi kami tidak.
Rasulullah s.a.w. bersabda: “Maukah kamu aku ajarkan sesuatu yang dengannya kamu akan mengejar orang-orang yang mendahului kamu dan mendahului orang-orang yang datang sesudah kamu, dan tidak ada yang lebih baik daripada kamu. kecuali dia yang melakukan perkara yang sama seperti yang kamu lakukan?” Mereka berkata: Ya, wahai Rasulullah. Baginda bersabda: “Engkau mengagungkan Allah, memuji Allah, dan membesarkan Allah tiga puluh tiga kali selepas setiap solat.” Abu Saleh berkata: Muhajirin yang miskin kembali kepada Rasulullah (semoga Allah memberkati dan berikanlah keselamatan kepadanya), dan berkata: Saudara-saudara kami, orang-orang kaya, telah mendengar apa yang kami lakukan, maka mereka pun berbuat demikian! Rasulullah s.a.w. bersabda: “Ini adalah karunia Allah yang diberikan-Nya kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya.” Riwayat Al-Bukhari dan Muslim.
Orang-orang miskin datang mengadu kepada Rasulullah (semoga Allah memberkatinya dan memberinya keselamatan) tentang kekurangan wang di tangan mereka, dan mereka tidak mengeluh tentang kekurangan wang untuk tujuan dunia, kerana dunia di mata mereka tidak mempunyai nilai, sebaliknya mereka mengeluh tentang kekurangan wang kerana ia mengurangkan peluang mereka untuk berbuat baik.
Haji, zakat, sedekah, dan jihad, semua ibadah ini memerlukan wang, maka Rasulullah s.a.w. berpesan kepada mereka untuk memuji dan memuji Allah serta mengagungkan-Nya sebanyak tiga puluh tiga kali. akhir setiap solat, dan memberitahu mereka bahawa dengan ini mereka akan mengejar orang yang kaya dengan pahala dan mendahului orang lain yang tidak melakukan pekerjaan ini.Zikir memberikan amal kebaikan yang setara dengan pahala amal kebajikan ini.
- Dia membaca Surat al-Ikhlas (Katakanlah: Dialah Tuhan Yang Maha Esa), Surat al-Falaq (Katakanlah, aku berlindung kepada Tuhan yang menguasai subuh) dan Surat al-Nas (Katakanlah, aku berlindung kepada Tuhan manusia). sekali selepas setiap solat, kecuali Maghrib dan Subuh, baginda membaca setiap surah sebanyak tiga kali.
Dari Uqbah bin Aamer radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkanku untuk membaca Mu'awwidhat setiap selesai shalat.
Diriwayatkan oleh wanita dan kuda.
- Dia berkata, “Tiada Tuhan selain Allah semata-mata, tiada sekutu bagi-Nya, bagi-Nya kerajaan dan bagi-Nya pujian, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu.
Ini adalah salah satu doa yang diamalkan oleh Rasulullah s.a.w. Al-Mughirah ibn Syu'bah berkata kepada kami bahawa beliau menulis kepada Muawiyah. dengannya) bahawa Nabi (semoga Allah memberkatinya dan memberinya sejahtera) selalu berkata selepas setiap doa bertulis: “Tiada Tuhan selain Allah semata-mata, tiada sekutu bagi-Nya, milik-Nya kerajaan dan milik-Nya pujian, dan Dia mampu segala-galanya.
- Ia berkata, “Ya Allah, bantulah aku untuk mengingat-Mu, bersyukur kepada-Mu, dan beribadah kepada-Mu dengan baik.”
Doa ini adalah salah satu doa yang sangat disukai oleh seorang Muslim dan suka belajar dan mengajarkan kepada manusia, kerana Nabi saw mengajarkannya kepada Muadh bin Jabal dan mendahuluinya dengan memberitahu bahawa dia mencintainya. Muadh, demi Allah, aku mencintaimu, dan demi Allah, aku mencintaimu.” Dia berkata: “Aku menasihatimu, Moadh, jangan lepaskan setiap solat sambil berkata: “Ya Allah, bantulah aku untuk mengingati-Mu, terima kasih, dan menyembah Engkau dengan baik.”
Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan selainnya, dan dishahihkan oleh Syeikh Al-Albani.
Ini adalah hadiah yang diberikan oleh Rasulullah kepada sesiapa yang dikasihinya dan diamanahkan kepadanya.
- Seorang Muslim berkata selepas selesai solat: “Tiada Tuhan selain Allah semata-mata, tiada sekutu bagi-Nya, bagi-Nya kerajaan, bagi-Nya segala pujian, dan Dia Maha Kuasa, tiada Tuhan selain Allah, dan agama itu suci bagi-Nya, walaupun orang-orang kafir membencinya.”
Apabila dinyatakan dalam Sahih Muslim bahawa Abdullah bin Az-Zubayr (semoga Allah meridhai mereka berdua) selalu mengucapkannya setiap kali selepas solat apabila memberi salam, dan apabila ditanya tentangnya, dia berkata: “Rasulullah ( semoga Allah merahmatinya dan memberinya keselamatan) biasa bergembira dengan mereka selepas setiap solat.” Bermaksud dia bergembira; Iaitu dia mengingati Allah dengan penyaksian tauhid, dan namanya Tahlil.
- Disunnahkan bagi seorang Muslim untuk berdoa dengan doa ini di akhir setiap solat, berkata: "Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kekufuran, kemiskinan, dan siksa kubur."
Dari Abu Bakra, Na`fah ibn al-Harith radhiyallahu 'anhu berkata: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda dalam runtuhan shalat: Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu.”
Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Al-Nisa’i dan dishahihkan oleh Al-Albani dalam Sahih Al-Adab Al-Mufrad.
- Juga disunnahkan baginya untuk berdoa dengan doa ini, yang pernah diajarkan oleh sahabat yang mulia Saad bin Abi Waqqas kepada anak-anak dan cucunya, sebagaimana guru mengajar murid-murid menulis, maka beliau pernah berkata: Rasulullah saw. Tuhan memberkatinya dan memberinya keselamatan) digunakan untuk berlindung daripada mereka selepas solat:
“Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari sifat pengecut, dan aku berlindung kepada-Mu dari kembali ke zaman yang paling hina, dan aku berlindung kepada-Mu dari fitnah dunia, dan aku berlindung kepada-Mu dari kubur. .”
Diriwayatkan oleh Bukhari dan saw.
- Seorang Muslim harus berkata: "Ya Tuhanku, peliharalah aku dari siksa-Mu pada hari Engkau membangkitkan hamba-hamba-Mu."
Imam Muslim meriwayatkan dari Al-Bara' (semoga Allah meridhainya) bahawa dia berkata: Apabila kami solat di belakang Rasulullah saw, kami suka berada di sebelah kanannya, supaya dia mendekati kami dengan mudah, dengan wajahnya: Dia berkata: "Ya Tuhanku, peliharalah aku dari azab-Mu pada hari Engkau dibangkitkan atau hamba-hamba-Mu dikumpulkan."
- Untuk dia berkata: "Ya Allah, aku berlindung dari semua kekufuran, kemiskinan, dan siksa kubur."
فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ kata-kata ini? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.
- Para Sahabat menukilkan dari sabda Nabi saw bahawa baginda selalu berkata: “Maha Suci Tuhanmu, Tuhan yang memiliki kemuliaan dari apa yang mereka sifatkan * dan salam sejahtera ke atas para rasul * dan pujian. bagi Allah, Tuhan sekalian alam.”
كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.” (As-Saffat: 180-182)
Apakah zikir selepas selamat solat?
Di antara sunnah-sunnah Nabi saw adalah meninggikan suara pada akhir shalat, maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam meninggikan suara dan para ahli ibadah. dapat mendengar darinya sehingga orang-orang yang tinggal di sekitar masjid dapat mendengar zikir khatam solat, sehingga mereka mengetahui bahwa Rasulullah saw dan kaum muslimin telah selesai solat, dan tentang hal ini Abdullah Ibn Abbas (semoga Allah meridhai mereka berdua) selalu berkata: "Saya akan tahu jika mereka pergi dari itu jika saya mendengarnya."
Dan suara itu tidak boleh keras, kerana disunnahkan agar suara itu menjadi medium supaya tidak mengganggu orang yang menyempurnakan solatnya, supaya tidak mengganggunya, dan tujuan meninggikan suara itu adalah untuk mengajar orang yang jahil, ingatlah orang yang lupa, dan galakkan orang yang malas.
Dan penutup solat adalah dalam solat orang yang bermastautin dan musafir, maka tidak ada perbezaan antara solat sepenuhnya atau qasar, dan tidak ada perbezaan antara solat individu atau berkumpulan.
Orang sering bertanya tentang keutamaan tasbih di tangan atau melalui tasbih, maka disunnahkan bahwa tasbih di tangan lebih baik daripada tasbih dan tangan tasbih di sebelah kanan, maka Abdullah bin Amr bin Al. -Aas (semoga Allah meridhai mereka) berkata: “Saya melihat Rasulullah saw memegang tasbih dengan tangan kanannya.” Sahih Abi Dawud oleh Al-Albani.
Ramai yang menyimpulkan bolehnya memuji tasbih kerana Rasulullah s.a.w. melihat sebahagian sahabat memuji batu dan kerikil, dan beliau tidak mengingkarinya.Saad bin Abi Waqqas meriwayatkan bahawa beliau telah masuk. dengan Rasulullah (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan) ke atas seorang wanita dan di tangannya terdapat batu atau batu.kerikil untuk mengagungkanNya, dan baginda bersabda: “Aku akan memberitahu kamu apa yang lebih mudah bagimu daripada ini dan lebih baik. : “Maha Suci Allah bilangan apa yang Dia ciptakan di langit, dan Maha Suci Allah bilangan apa yang Dia ciptakan di bumi…” Riwayat Abu Dawud dan At-Tirmidzi.
Dan juga hadis yang diriwayatkan oleh Puan Safia, ibu orang-orang mukmin, yang berkata: “Rasulullah s.a.w. telah masuk ke atasku dan mempunyai empat ribu nukleus di tanganku, yang dengannya aku akan memuliakan Dia, dan dia berkata: "Aku telah memuliakan ini! Tidakkah aku akan mengajar kamu lebih daripada apa yang kamu muliakan? Dia berkata: Ajar aku.
Baginda bersabda: “Katakanlah, Maha Suci Allah, bilangan ciptaan-Nya.” Riwayat At-Tirmidzi.
Jika Rasulullah saw menyetujui tasbih pada batu dan kerikil, maka tasbih menggunakan tasbih boleh, tetapi tasbih di tangan lebih baik kerana Rasulullah saw. itu.
Zikir selepas solat Subuh dan Maghrib
Selepas solat Subuh dan Maghrib, semua zikir-zikir yang dibaca dalam semua solat yang lain, tetapi ditambah beberapa zikir, antaranya:
- Membaca Surat Al-Ikhlas dan Al-Mu’awiztayn Al-Falaq dan An-Nas sebanyak tiga kali.
Untuk hadis yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Khubayb r.a. bahawa Nabi SAW bersabda kepadanya: (Katakanlah: “Katakanlah: Dia adalah Tuhan, satu,” dan dua orang pengusir setan. tiga kali pada waktu petang dan pada waktu pagi, cukuplah kamu daripada segala-galanya.” “Sahih al-Tirmidzi.”
- Membaca zikir “Tiada Tuhan selain Allah semata-mata, tiada sekutu bagi-Nya, bagi-Nya kerajaan dan bagi-Nya pujian, Dia menghidupkan dan mematikan, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu” sepuluh kali.
لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، Kecuali lelaki yang lebih menyukainya, berkata: lebih baik daripada apa yang dikatakannya) Diriwayatkan oleh Imam Ahmad.
- Seorang Muslim berkata, “Ya Allah, selamatkan aku dari Neraka” sebanyak tujuh kali.
Ketika Abu Dawud dan Ibn Hibban meriwayatkan bahawa Nabi (semoga Allah selawat dan salam ke atasnya) selalu berkata selepas fajar dan matahari terbenam: "Ya Allah, selamatkan aku dari Neraka," tujuh kali, dan untuk sabda Rasulullah saw. Doa Allah dan salam sejahtera ke atasnya) jika kamu solat subuh, katakanlah sebelum kamu berkata kepada sesiapa: "Ya Allah." Selamatkan aku dari Neraka" tujuh kali, kerana jika kamu mati di siang harimu, Allah akan menulis untukmu perlindungan daripada Neraka, dan jika kamu solat Maghrib, maka ucapkanlah perkara yang sama, kerana jika kamu mati di malam hari kamu, Allah akan menuliskan untuk kamu perlindungan daripada Neraka.” Riwayat Al-Hafiz Ibn Hajar.
- Dianjurkan baginya, selepas salam solat Subuh, untuk mengucapkan: "Ya Allah, aku memohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, rezeki yang baik, dan amalan yang diterima."
Untuk hadis yang diriwayatkan oleh Puan Ummu Salama, ibu orang-orang mukmin, bahawa Nabi SAW pernah bersabda ketika solat subuh ketika baginda memberi salam: “Ya Allah, aku memohon kepada-Mu. ilmu yang bermanfaat, rezeki yang baik, dan pekerjaan yang diterima.” Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Imam Ahmad.
Bolehkah membaca zikir pagi sebelum solat Subuh?
Terdapat banyak kata-kata ahli tafsir mengenai tafsiran ayat yang mulia: "Maha Suci Allah ketika kamu berada di waktu petang dan ketika kamu berada di waktu pagi" Surat Al-Rum (17), maka Imam al-Tabari berkata: " Ini adalah pujian dari-Nya (Yang Maha Kuasa) untuk diri-Nya yang suci, dan petunjuk untuk hamba-hamba-Nya untuk bertasbih dan memuji-Nya pada masa-masa ini”; Iaitu pada waktu pagi dan petang.
Dan para ulama menyimpulkan dengannya waktu yang terbaik untuk membaca zikir-zikir pagi sejak terbit fajar hingga terbit matahari dan sesudahnya, mereka mengatakan bahawa dibolehkan membaca zikir-zikir pagi sebelum seorang Muslim menunaikan solat Subuh, maka ia sah. membacanya sebelum dan selepas solat Subuh.
Zikir selepas azan
Zikir-zikir azan terbahagi kepada zikir-zikir yang dilafazkan semasa azan dan zikir-zikir yang dilafazkan selepas azan, dan disatukan dengan hadis ini di mana Abdullah Ibn Amr Ibn Al-Aas (semoga Allah redha dengan mereka berdua) berkata bahawa dia mendengar Rasulullah saw bersabda: “Apabila kamu mendengar seruan, maka ucapkanlah apa yang diucapkan.” بِهَا عشْراً ثُمَّ سلُوا اللَّه لي الْوسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلاَّ لعَبْدٍ منْ عِباد اللَّه، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو، فَمنْ سَأَل ليَ الْوسِيلَة حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ”.
diriwayatkan oleh Muslim.
Hadis terbahagi kepada tiga arahan kenabian:
- Untuk mengatakan seperti kata muazin, kecuali dalam kehidupan solat dan kehidupan kejayaan, maka kami berkata, "Tiada daya dan kekuatan kecuali dengan Allah."
- Untuk mendoakan Rasulullah saw, maka pada setiap doa kita kepada Rasulullah, kita mendapat sepuluh rahmat dari Allah ke atas kita, dan doa Allah di sini untuk hamba tidak seperti doa kita, tetapi ia adalah ingatan Allah untuk kita.
- Bahawa kita memohon kepada Allah jalan untuk Rasul-Nya Muhammad (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan), maka sesiapa yang meminta kepada Rasulullah untuk mendapatkan sarana, syafaat Nabi akan diizinkan untuknya, dan formula Doanya adalah: "Ya Tuhan, Tuhan yang menguasai panggilan yang sempurna ini, dan shalat yang didirikan, berikanlah Muhammad sarana dan kebajikan, dan hantarkan dia ke tempat yang dibangkitkan."
